Asagas

『魂の光』第二の書 スートラ21（p.173-174）万物は魂のために存在する。見られるものは、見る者のためにのみ存在する。『インテグラル・ヨーガ』万物＝見られるもの魂＝見る者このスートラを傲慢にも、創造されたすべてのものは自分のために存在...

『魂の光』第二の書 スートラ20（p.169-173）見る者は純粋な知識（グノーシス）である。純粋ではあるが、提示されたアイディアをマインドという媒体を通して見る。見る者とは見る力そのものであり、それ自体は純粋だが、心を通じて見るという現わ...

『魂の光』第二の書 スートラ19（p.164-169）グナ（つまり、物質の特質）の区分は四種類である。つまり、特異的なもの、特異的ではないもの、暗示されるもの、触れることのできないものである。グナの段階には、明確であるもの、明確でないもの、...

『魂の光』第二の書 スートラ18（p.163-164）知覚されるものには、サットヴァ、ラジャス、タマス（リズム、機動性、惰性）という三つの特質がある。それは元素と感覚器官で構成されている。これらを活用することで経験と最終的な解放が得られる。...

『魂の光』第二の書 スートラ17（p.161-163）知覚者と知覚されるものが一つの同じものであるというイリュージョンが（苦痛を生み出す結果の）原因である。これは避けなければならない。その、避け得る苦の原因となっているのは、見る者【プルシャ...

『魂の光』第二の書 スートラ16（p.160-161）これから起こる苦痛は避けることができる。未来の苦は、回避することができる。『インテグラル・ヨーガ』このサンスクリットの言葉には二つの意味がある。まず最初に、これから起こる特定の種類の「不...

『魂の光』第二の書 スートラ15（p.157-160）イルミネーションを受けた人には、（三界の）すべての存在がグナの活動によって生まれる苦痛と見なされる。グナの活動には三種類あり、様々な結果、心配、潜在意識的な印象を生む。得たものを失うこと...

『魂の光』第二の書 スートラ14（p.156-157）これらの種子（サムスカーラ）は、その元の原因が善であるか悪であるかに応じて、快楽か苦痛を生み出す。カルマは、功徳と罪業が起因となって、喜びと苦しみの果実を生む。『インテグラル・ヨーガ』善...

『魂の光』第二の書 スートラ13（p.154-156）根（サムスカーラ）が存在する限り、その結果として、誕生、人生、そして苦痛や快楽を生み出す様々な経験が起こる。その根が存在するのであれば、その果実もまた存在するであろう。その果実とは、さま...

『魂の光』第二の書 スートラ12（p.153-154）カルマはそれ自体、この五つの妨げに起因し、この生涯か後の生涯で実を結ばなければならない。カルマ【行為とその反作用】の子宮は、これらの障害の中に根を張っており、そうしたカルマが、見える生【...