魂の光

『魂の光』第三の書 スートラ12（p.262-263）マインドの統御と統御する要素のバランスがとれたとき、一点集中の状態が生じる。また、鎮静していく過去の想念と、今まさに生起しつつある想念が一致しているならば、それがエーカーグラター・パリナ...

『魂の光』第三の書 スートラ11（p.260-261）この習慣を確立し、想念形態を形成するマインドの傾向を抑制することで、絶えず観照していられる能力がやがて生まれる。〔心の〕散漫さが減衰し、一点集中（エーカーグラター）が実現すると、サマーデ...

『魂の光』第三の書 スートラ10（p.260-261）マインドのこの習慣を培うことによって、霊的知覚は次第に安定するであろう。ニローダ・パリナーマの持続状態は、習慣づけによって確実となる。『インテグラル・ヨーガ』マインドを安定させる習慣を確...

『魂の光』第三の書 スートラ9（p.257-260）メンタル的な状態は以下のように連続して起こる、つまり、見たものにマインドが反応し、マインドによる統御の瞬間がそれに続く。さらに、チッタ（マインド・スタッフ）がこの両方の要素に反応する。そし...

『魂の光』第三の書 スートラ8（p.256-257）しかしながら、この三つの方法でさえも、対象に基づかない真の種子のない瞑想（サマーディ）から見れば外的なものである。それはチッタ（マインド・スタッフ）の識別的な性質の影響を受けることはない。...

『魂の光』第三の書 スートラ7（p.255-256）ヨガの最後の三つの方法には、それ以前の方法よりも奥深い主観的な効果がある。これらの三支【集中・瞑想・三昧】は、それ以前の五支〔禁戒・勧戒・坐法・調気・制感〕よりも内的である。『インテグラル...

『魂の光』第三の書 スートラ6（p.254-255）このイルミネーションは徐々に起こるものであり、段階を追って発達する。サンヤマは、段階的になされるべきである。『インテグラル・ヨーガ』秘儀を目指すすべての熱誠家が覚えておかなければならないこ...

『魂の光』第三の書 スートラ5（p.252-254）サンヤマの結果として、光が輝き出る。サンヤマの修了によって、知の光が生まれる。『インテグラル・ヨーガ』手短に言えば、このアイディアには、魂の性質は光であり、魂は偉大なる啓示者であるという概...

『魂の光』第三の書 スートラ4（p.247-250）集中と瞑想と観照が一つの連続的な行為になったとき、サンヤマが達成される。同一の対象についてこれらの三支【集中（ダーラナー）、瞑想（ディアーナ）、三昧（サマーディ）】がなされることが、サンヤ...

『魂の光』第三の書 スートラ3（p.247-250）チッタが、リアリティーであるもの（つまり、形態に具体化されたアイディア）に吸収され、分離性や個我を意識しなくなったとき、それは観照つまりサマーディと呼ばれる。三昧（サマーディ）とは、〔瞑想...