魂の光

『魂の光』第一の書 スートラ35（p.94-95）マインドは、感覚知覚に関係する様々な形の集中によって安定させることができる。あるいは、微妙な感覚的知覚に対する集中が、心の不動をもたらす。『インテグラル・ヨーガ』ここでは、「恵み深い平安」に...

『魂の光』第一の書 スートラ34（p.92-93）チッタの平安はまた、プラーナつまり生命の息を規則正しく保つことによっても生じる。あるいはその静穏は、息の制御された排出、または保留によって保たれる。プラーナヤマ（相互に関連し結びついている次...

『魂の光』第一の書 スートラ33（p.91-92）チッタ（マインド・スタッフ）の平安は、同情を抱き、優しくし、揺るぎない目的を抱き、苦楽やあらゆる形の善悪に対して平静になることによってもたらされる。他の幸福を喜び、不幸を憐れみ、他の有徳を欣...

『魂の光』第一の書 スートラ32（p.88-90）障害とそれに付随するものを克服するためには、何か一つの真理（つまり原理）に対して強烈に意志を適用することが必要である。一つの対象に集中して修練を行なう【あるいは、一つの技術を用いる】ことが、...

『魂の光』第一の書 スートラ31（p.86-88）苦痛、絶望、肉体の不適切な活動、そして生命の流れの間違った方向づけ（統御）は、低位サイキック性質に障害が生じた結果である。心の散動に随伴して起きるものに、苦悩、失意、身体の震え、呼吸の乱れが...

『魂の光』第一の書 スートラ30（p.77-86）魂を認識する上で障害になるのは、肉体的無能、知的惰性、間違った疑問、不注意、怠惰、平静の欠如、誤った知覚、集中を達成する能力の欠如、そして瞑想的な態度を達成したときにその態度を維持できないこ...

『魂の光』第一の書 スートラ29（p.73-）このことから真我（魂）の認識とすべての障害の除去が生じる。これを修することにより、すべての障害が消え、同時に内なる真我の知が明け初める。すべての障害の最終的な除去が起こるのは、認識の最初の閃きが...

『魂の光』第一の書 スートラ27（p.69-）イシュヴァラの言葉はアウム（オウム）である。これはプラナヴァである。（第一の書、スートラ１を参照）イーシュヴァラをことばで表わしたものが、神秘音「オーム」である。【「オーム」は、〈神〉の名である...

『魂の光』第一の書 スートラ26（p.67-）時間的条件に束縛されないイシュヴァラ（グルデヴァ）は、太古の主方の教師である。彼は、時間によって制限されないがゆえに、太古の師たちにとってさえも、師である。『インテグラル・ヨーガ』時間と空間とい...

『魂の光』第一の書 スートラ25（p.64-）イシュヴァラつまりグルデヴァの中で、すべての知識の胚珠が無限へと拡大する。イーシュヴァラの中には、全知の種子が完全に顕現している。大宇宙的な意味において、神はすべての支配者であり、すべての知識の...